禮類
小學類
詩類
春秋類
經解類
五經總義類
易類
論語類
書類
四書類
樂類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
史評類
目錄類
故事類
別集類
正史類
政書類
史鈔類
傳記類
紀事本末類
類書類
儒家類
雜家類
總集類
別集類
詩文評類
洞真部
也郊者郊天以祖配食也祖者祖有功宗者宗有德
祖宗之庙世世不毁也禘礼见于大传小记子夏传
郊礼见于孝经大雅周颂祖有功宗有德见于王肃
贾谊刘歆 韦玄成 盖禘与祖宗三条皆宗庙之祭无
与乎祀天唯郊一条为配天之祭经传昭然不可诬
也祭法禘在郊上者谓郊以祖配 (第 16b 页)
祖宗之庙世世不毁也禘礼见于大传小记子夏传
郊礼见于孝经大雅周颂祖有功宗有德见于王肃
贾谊刘歆 韦玄成 盖禘与祖宗三条皆宗庙之祭无
与乎祀天唯郊一条为配天之祭经传昭然不可诬
也祭法禘在郊上者谓郊以祖配 (第 16b 页)
同天子之制皆七庙也
书咸有一德七世之庙可以观德(传天子立七庙有德/之主则为祖宗其庙)
(不毁故可观德虽疏天子立七庙是其常事其有德之/王则列为祖宗 七世亲尽而其庙不毁故子七庙之)
(外可以观德下云万夫之长可以观政谓观其万夫之/长此七世之庙可以观德谓观七世之外文虽同而义)
(小异所谓辞不害意汉氏以来论七庙者多矣其文见/于纪传者礼器家语荀卿书谷梁传皆曰天子立七庙)
(以为天子常法不辨其庙之名王制云天子七庙三昭/三穆与太祖之庙而七祭法云王立七庙考王考皇考)
(显考祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止汉/书 韦玄成 议曰周之所以七庙者周后稷始封文武受)
(命而王是以三庙不毁与亲庙四而七也郑玄用此为/说唯周有七庙二祧 …… (第 23a 页)
七庙无虚主礼器天子七庙堂七尺王/制七庙卢植云皆据周言也谷梁传天子七庙尹更始)
(说天子七庙据周也汉书 韦玄成 四十八人议皆云周/以后稷始封文武受命石渠论白虎通云周以后稷文)
(武特七庙又张融谨案周礼守祧职奄八人 …… (第 36a 页)
之父高祖之祖庙与文)
(武而九主当有九孔子何云七庙无虚主乎故云以周/礼孔子之言为本谷梁说及小记为枝叶 韦玄成 石渠)
(论白虎通为證验七庙斥言玄说为长是融申郑之意/且天子七庙者有其人则七无其人则五若诸侯庙制) …… (第 36b 页)
同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上
不及无亲之祖不亦诡哉王舜刘歆论之于汉韩退
之论之于唐皆与肃同盖理之所在者无异致也
辨 韦玄成 天子五庙
(汉 (第 44a 页)
韦玄成 传礼王者始受命诸侯始封之君皆为/太祖以下五庙而迭毁毁庙之主藏乎太祖五年而) …… (第 44a 页)
陈氏浩曰王立七庙而以文武不迁之庙足其数则
其实五庙而已若商有三宗则将为四庙乎然则朱
子然刘歆之说岂无见乎
蕙田案 韦玄成 论天子七庙实止五庙今核
其说乃实止四庙 (第 47a 页)
玄成 曰王者禘其祖自 …… (第 47a 页)
天以其祖配而不为立庙亲尽也此其说有
数误小记而立四庙句上有阙文刘原父吴
草庐之说甚明 玄成 他无所据而引此阙文
为据一误指立四庙为王者之礼虽有配天
之祖亦不得立庙则天子止得四庙 …… (第 47b 页)
宗高宗祖甲在周则为文武苟有功德则宗之不可
预为设数也至于二祧庙为五世六世祖即王肃所
谓高祖之父高祖之祖也而 韦玄成 之徒则云王立
七庙者亲四始祖一文武不迁合为七此大谬之说
也盖文武在共王时犹在七庙之内至懿王孝王别 (第 51b 页)
书咸有一德七世之庙可以观德(传天子立七庙有德/之主则为祖宗其庙)
(不毁故可观德虽疏天子立七庙是其常事其有德之/王则列为祖宗 七世亲尽而其庙不毁故子七庙之)
(外可以观德下云万夫之长可以观政谓观其万夫之/长此七世之庙可以观德谓观七世之外文虽同而义)
(小异所谓辞不害意汉氏以来论七庙者多矣其文见/于纪传者礼器家语荀卿书谷梁传皆曰天子立七庙)
(以为天子常法不辨其庙之名王制云天子七庙三昭/三穆与太祖之庙而七祭法云王立七庙考王考皇考)
(显考祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止汉/书 韦玄成 议曰周之所以七庙者周后稷始封文武受)
(命而王是以三庙不毁与亲庙四而七也郑玄用此为/说唯周有七庙二祧 …… (第 23a 页)
七庙无虚主礼器天子七庙堂七尺王/制七庙卢植云皆据周言也谷梁传天子七庙尹更始)
(说天子七庙据周也汉书 韦玄成 四十八人议皆云周/以后稷始封文武受命石渠论白虎通云周以后稷文)
(武特七庙又张融谨案周礼守祧职奄八人 …… (第 36a 页)
之父高祖之祖庙与文)
(武而九主当有九孔子何云七庙无虚主乎故云以周/礼孔子之言为本谷梁说及小记为枝叶 韦玄成 石渠)
(论白虎通为證验七庙斥言玄说为长是融申郑之意/且天子七庙者有其人则七无其人则五若诸侯庙制) …… (第 36b 页)
同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上
不及无亲之祖不亦诡哉王舜刘歆论之于汉韩退
之论之于唐皆与肃同盖理之所在者无异致也
辨 韦玄成 天子五庙
(汉 (第 44a 页)
韦玄成 传礼王者始受命诸侯始封之君皆为/太祖以下五庙而迭毁毁庙之主藏乎太祖五年而) …… (第 44a 页)
陈氏浩曰王立七庙而以文武不迁之庙足其数则
其实五庙而已若商有三宗则将为四庙乎然则朱
子然刘歆之说岂无见乎
蕙田案 韦玄成 论天子七庙实止五庙今核
其说乃实止四庙 (第 47a 页)
玄成 曰王者禘其祖自 …… (第 47a 页)
天以其祖配而不为立庙亲尽也此其说有
数误小记而立四庙句上有阙文刘原父吴
草庐之说甚明 玄成 他无所据而引此阙文
为据一误指立四庙为王者之礼虽有配天
之祖亦不得立庙则天子止得四庙 …… (第 47b 页)
宗高宗祖甲在周则为文武苟有功德则宗之不可
预为设数也至于二祧庙为五世六世祖即王肃所
谓高祖之父高祖之祖也而 韦玄成 之徒则云王立
七庙者亲四始祖一文武不迁合为七此大谬之说
也盖文武在共王时犹在七庙之内至懿王孝王别 (第 51b 页)
秩则谓之昭穆此离而言之者也又楚语曰宗庙之
事昭穆之世此合而言之者也既曰昭穆之世则庙
次昭穆果与世次不同乎经传之言既然矣观先儒
之论则 韦玄成 曰父为昭子为穆孙复为昭杜预曰
穆生昭昭生穆汉帝诏曰孝宣皇帝为孝昭皇帝后
为义一体颜师古曰一体谓俱 …… (第 17b 页)
深考古制诸帝之庙各在一处不容合为都宫以序
昭穆 (韦玄成 传云宗庙异处昭穆不序但考周制先/公庙在岐文王在丰武王在镐则都宫之制亦)
(不得为与汉亦无/甚异未详 (第 26b 页)
其说)贡禹 韦玄成 匡衡之徒虽欲正之
而终不能尽合古制旋亦废罢后汉明帝又欲遵俭
自抑遗诏毋起寝庙但藏其主于光武庙中更 …… (第 26b 页)
朱子曰 韦玄成 刘歆庙数不同班固以歆说为是今
亦未能决其是非姑两存之至于迁毁之序则昭常
为昭穆常为穆假令新死者当 (第 30b 页)
事昭穆之世此合而言之者也既曰昭穆之世则庙
次昭穆果与世次不同乎经传之言既然矣观先儒
之论则 韦玄成 曰父为昭子为穆孙复为昭杜预曰
穆生昭昭生穆汉帝诏曰孝宣皇帝为孝昭皇帝后
为义一体颜师古曰一体谓俱 …… (第 17b 页)
深考古制诸帝之庙各在一处不容合为都宫以序
昭穆 (韦玄成 传云宗庙异处昭穆不序但考周制先/公庙在岐文王在丰武王在镐则都宫之制亦)
(不得为与汉亦无/甚异未详 (第 26b 页)
其说)贡禹 韦玄成 匡衡之徒虽欲正之
而终不能尽合古制旋亦废罢后汉明帝又欲遵俭
自抑遗诏毋起寝庙但藏其主于光武庙中更 …… (第 26b 页)
朱子曰 韦玄成 刘歆庙数不同班固以歆说为是今
亦未能决其是非姑两存之至于迁毁之序则昭常
为昭穆常为穆假令新死者当 (第 30b 页)
东北二十九里自作之讳不言庙故言宫
武帝本纪建元六年春二月辽东高庙灾夏四月高园
便殿火(师古曰凡言便殿便坐者皆非正大之处所以/就便安也园者于陵上作之既有正寝以象平)
(生正殿又立便殿为休息闲宴之处耳说者不晓其意/乃解云便殿便室皆是正名斯大惑矣寻石建 韦玄成)
( 孔光等传其义可/知便读如本字)上素服五日
文献通考董仲舒对曰春秋之道举往以明来案春 …… (第 7a 页)
幸郡国凡四十九皆立庙如高祖太宗焉
元康元年夏五月立皇考庙
元帝本纪永光四年冬十月乙丑罢祖宗庙在郡国者
韦玄成 传初高祖时令诸侯王都皆立太上皇庙至 …… (第 10a 页)
不云乎吾不与祭如不祭其与将军列侯中二千石
二千石诸大夫博士议郎议 丞相玄成 御史大夫郑
弘太子太傅严彭祖少府欧阳地馀谏大夫尹更始
等七十人皆曰臣闻祭非自外至者也由中出生于 …… (第 11b 页)
蕙田案罢郡国庙是
永光五年冬十二月乙酉毁太上皇孝惠皇帝寝庙园
建昭元年冬罢孝文太后孝昭太后寝园
韦玄成 传罢郡国庙后月馀复下诏曰盖闻明王制
礼立亲庙四祖宗之庙万世不毁所以明尊祖敬宗
著亲亲也朕获承祖宗 (第 12b 页)
之重惟大礼未傋战栗恐惧
不敢自颛其与将军列侯中二千石二千石诸大夫
博士议 玄成 等四十四人奏议曰礼王者始受命诸
侯始封之君皆为太祖以下五庙而迭毁毁庙之主
藏乎太祖五年而再殷祭言 …… (第 12b 页)
太祖孝文皇帝为太宗世世承祀传之无穷朕甚乐
之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于义一体孝景皇帝庙
及皇考庙皆亲尽宜正礼仪 玄成 等奏曰祖宗之庙
世世不毁继祖以下五庙而迭毁今高皇帝为太祖
孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆 …… (第 14b 页)
之众风雨之气非所谓清静也祭不欲数数则渎渎
则不敬宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月间祀皆
可勿复脩上亦不改也明年 玄成 复言古者制礼别
尊卑贵贱国君之母非适不得配食则荐于寝身没
而已陛下躬至孝承天心建祖宗定迭毁序昭穆 …… (第 15a 页)
蕙田案玄成奏罢寝园是谓天子五庙非
五年夏六月庚申复戾园秋七月庚子复太上皇寝庙
园原庙昭灵后武哀王昭哀后卫思后园
郊祀志元帝好儒贡禹 韦玄成 匡衡等相继为公卿禹
建言汉家宗庙祭祀多不应古礼上是其言后 (第 15b 页)
韦玄成
为丞相议罢郡国庙自太上皇孝惠帝诸园寝庙皆罢
后元帝寝疾梦神灵谴罢诸庙祠上遂复焉
(第 15b 页)
韦玄成 (第 15b 页)
玄成 薨匡衡为丞相上寝疾梦祖宗谴罢 …… (第 15b 页)
(似而不为后世所称述汉史又/不书于本传憎而知其善可也)
元帝本纪竟宁元年春三月癸未复孝惠皇帝寝庙园
孝文太后孝昭太后寝园五月毁太上皇孝惠孝景皇
帝庙罢孝文孝昭太后昭灵后武哀王昭哀后寝园
韦玄成 传匡衡奏言前以上体不平故复诸所罢祠
卒不蒙福案卫思后戾太子戾后园亲未尽孝惠孝
景庙亲尽宜毁及太上 …… (第 19a 页)
哀后武哀王祠请悉罢勿奉奏可
成帝本纪河平元年秋九月复太上皇寝庙园
韦玄成 传初高后时患臣下妄非议先帝宗庙寝园
官故定著令敢有擅议者弃市至元帝改制蠲除此
令成帝时以无继嗣河 (第 19b 页)
平元年复太上皇寝庙园世
世奉祠昭灵后武哀王昭哀后并食于太上寝庙如
故又复擅议宗庙之命
平当传平当为给事中自元帝时 韦玄成 为丞相奏
罢太上皇寝庙园当上书言臣闻孔子言如有王者
必世而后仁三十年之间道德和洽制礼兴乐灾害 …… (第 19b 页)
帝同而使天子世世祠之不经尤甚矣高帝之姊而
称后于义尤不通
图书集成哀帝建平元年定迭毁之礼仍以孝武为世
宗庙
韦玄成 传哀帝即位丞相孔光大司空何武奏言永
光五年制书高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗建 …… (第 21a 页)
不备其尤不经者原庙也寝园也郡国庙也
渎乱繁杂三代之礼于焉尽矣元帝锐意复
古贡禹始有毁庙及罢郡国庙之议而 韦玄
成 等卒成之至刘歆建宗不在七庙数中之
说而后三昭三穆之序乃定汉廷经术之效
于斯钜矣乃或可 …… (第 26a 页)
朱子曰汉承秦弊不能深考古制诸帝之庙各在一
处不容合为都宫以序昭穆贡禹 韦玄成 匡衡之徒
虽欲正之而终不能尽合古制旋亦废罢后汉明帝
又欲遵俭自抑遗诏无起寝庙但藏其主于光武庙
(第 34a 页)
武帝本纪建元六年春二月辽东高庙灾夏四月高园
便殿火(师古曰凡言便殿便坐者皆非正大之处所以/就便安也园者于陵上作之既有正寝以象平)
(生正殿又立便殿为休息闲宴之处耳说者不晓其意/乃解云便殿便室皆是正名斯大惑矣寻石建 韦玄成)
( 孔光等传其义可/知便读如本字)上素服五日
文献通考董仲舒对曰春秋之道举往以明来案春 …… (第 7a 页)
幸郡国凡四十九皆立庙如高祖太宗焉
元康元年夏五月立皇考庙
元帝本纪永光四年冬十月乙丑罢祖宗庙在郡国者
韦玄成 传初高祖时令诸侯王都皆立太上皇庙至 …… (第 10a 页)
不云乎吾不与祭如不祭其与将军列侯中二千石
二千石诸大夫博士议郎议 丞相玄成 御史大夫郑
弘太子太傅严彭祖少府欧阳地馀谏大夫尹更始
等七十人皆曰臣闻祭非自外至者也由中出生于 …… (第 11b 页)
蕙田案罢郡国庙是
永光五年冬十二月乙酉毁太上皇孝惠皇帝寝庙园
建昭元年冬罢孝文太后孝昭太后寝园
韦玄成 传罢郡国庙后月馀复下诏曰盖闻明王制
礼立亲庙四祖宗之庙万世不毁所以明尊祖敬宗
著亲亲也朕获承祖宗 (第 12b 页)
之重惟大礼未傋战栗恐惧
不敢自颛其与将军列侯中二千石二千石诸大夫
博士议 玄成 等四十四人奏议曰礼王者始受命诸
侯始封之君皆为太祖以下五庙而迭毁毁庙之主
藏乎太祖五年而再殷祭言 …… (第 12b 页)
太祖孝文皇帝为太宗世世承祀传之无穷朕甚乐
之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于义一体孝景皇帝庙
及皇考庙皆亲尽宜正礼仪 玄成 等奏曰祖宗之庙
世世不毁继祖以下五庙而迭毁今高皇帝为太祖
孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆 …… (第 14b 页)
之众风雨之气非所谓清静也祭不欲数数则渎渎
则不敬宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月间祀皆
可勿复脩上亦不改也明年 玄成 复言古者制礼别
尊卑贵贱国君之母非适不得配食则荐于寝身没
而已陛下躬至孝承天心建祖宗定迭毁序昭穆 …… (第 15a 页)
蕙田案玄成奏罢寝园是谓天子五庙非
五年夏六月庚申复戾园秋七月庚子复太上皇寝庙
园原庙昭灵后武哀王昭哀后卫思后园
郊祀志元帝好儒贡禹 韦玄成 匡衡等相继为公卿禹
建言汉家宗庙祭祀多不应古礼上是其言后 (第 15b 页)
韦玄成
为丞相议罢郡国庙自太上皇孝惠帝诸园寝庙皆罢
后元帝寝疾梦神灵谴罢诸庙祠上遂复焉
(第 15b 页)
韦玄成 (第 15b 页)
玄成 薨匡衡为丞相上寝疾梦祖宗谴罢 …… (第 15b 页)
(似而不为后世所称述汉史又/不书于本传憎而知其善可也)
元帝本纪竟宁元年春三月癸未复孝惠皇帝寝庙园
孝文太后孝昭太后寝园五月毁太上皇孝惠孝景皇
帝庙罢孝文孝昭太后昭灵后武哀王昭哀后寝园
韦玄成 传匡衡奏言前以上体不平故复诸所罢祠
卒不蒙福案卫思后戾太子戾后园亲未尽孝惠孝
景庙亲尽宜毁及太上 …… (第 19a 页)
哀后武哀王祠请悉罢勿奉奏可
成帝本纪河平元年秋九月复太上皇寝庙园
韦玄成 传初高后时患臣下妄非议先帝宗庙寝园
官故定著令敢有擅议者弃市至元帝改制蠲除此
令成帝时以无继嗣河 (第 19b 页)
平元年复太上皇寝庙园世
世奉祠昭灵后武哀王昭哀后并食于太上寝庙如
故又复擅议宗庙之命
平当传平当为给事中自元帝时 韦玄成 为丞相奏
罢太上皇寝庙园当上书言臣闻孔子言如有王者
必世而后仁三十年之间道德和洽制礼兴乐灾害 …… (第 19b 页)
帝同而使天子世世祠之不经尤甚矣高帝之姊而
称后于义尤不通
图书集成哀帝建平元年定迭毁之礼仍以孝武为世
宗庙
韦玄成 传哀帝即位丞相孔光大司空何武奏言永
光五年制书高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗建 …… (第 21a 页)
不备其尤不经者原庙也寝园也郡国庙也
渎乱繁杂三代之礼于焉尽矣元帝锐意复
古贡禹始有毁庙及罢郡国庙之议而 韦玄
成 等卒成之至刘歆建宗不在七庙数中之
说而后三昭三穆之序乃定汉廷经术之效
于斯钜矣乃或可 …… (第 26a 页)
朱子曰汉承秦弊不能深考古制诸帝之庙各在一
处不容合为都宫以序昭穆贡禹 韦玄成 匡衡之徒
虽欲正之而终不能尽合古制旋亦废罢后汉明帝
又欲遵俭自抑遗诏无起寝庙但藏其主于光武庙
(第 34a 页)
祧为坛去坛为墠岁祫则祭之今四祖迁主可藏之石
室有祷则祭于坛墠又遣禅至会稽访处士虞喜喜答
曰汉世 韦玄成 等以毁主瘗于园魏朝议者云应埋两
阶之间且神主本在太庙若今侧室而祭则不如永藏
又四君无追号之礼益明应毁 (第 19b 页)
室有祷则祭于坛墠又遣禅至会稽访处士虞喜喜答
曰汉世 韦玄成 等以毁主瘗于园魏朝议者云应埋两
阶之间且神主本在太庙若今侧室而祭则不如永藏
又四君无追号之礼益明应毁 (第 19b 页)
命有司详议庙制谏议大夫朱子奢建议曰案汉 丞相
韦玄成 奏立五庙诸侯亦同五刘子骏议开七祖邦君
降二郑司农踵元成之辙王子雍扬国师之波分涂并
驱各相师祖咸玩其所 …… (第 2b 页)
蕙田案子奢论七庙是
贞观二十三年太宗崩将行崇祔之礼礼部尚书许敬
宗奏言弘农府君庙应迭毁案旧仪汉 丞相韦玄成 以
为毁主瘗埋但万国宗享有所从来一旦瘗埋事不允
惬晋博士范宣意欲别立庙宇奉征西等主安置其中
方之瘗埋 …… (第 5a 页)
(日知录顾氏炎武曰汉惠帝从叔孙通之言郡国多/置原庙元帝时贡禹以为不应古礼永光四年下 丞)
(相韦玄成 等议以春秋之义父不祭于支庶之宅君/不祭于臣仆之家王不祭于下土诸侯请勿复脩奏)
(可因罢昭灵后武哀王 …… (第 32b 页)
于庙制率意而行比及元成二帝之间贡禹 韦玄成 等
继出果有正论竟从毁除足知汉初不本于礼经又安
可程法也或曰几筵不得复设寝庙何妨修营候车驾
时巡便合 …… (第 46b 页)
也今
之两都虽各有庙禘祫享献斯皆亲奉于上京神主几
筵不可虚陈于东庙且礼云唯圣人为能享帝孝子为
能享亲 汉韦玄成 议废郡国祀亦曰立庙京师躬亲承
事四海之内各以其职来祭人情礼意如此较然二室
既不并居二庙岂可偕祔但所都 (第 48b 页)
韦玄成 奏立五庙诸侯亦同五刘子骏议开七祖邦君
降二郑司农踵元成之辙王子雍扬国师之波分涂并
驱各相师祖咸玩其所 …… (第 2b 页)
蕙田案子奢论七庙是
贞观二十三年太宗崩将行崇祔之礼礼部尚书许敬
宗奏言弘农府君庙应迭毁案旧仪汉 丞相韦玄成 以
为毁主瘗埋但万国宗享有所从来一旦瘗埋事不允
惬晋博士范宣意欲别立庙宇奉征西等主安置其中
方之瘗埋 …… (第 5a 页)
(日知录顾氏炎武曰汉惠帝从叔孙通之言郡国多/置原庙元帝时贡禹以为不应古礼永光四年下 丞)
(相韦玄成 等议以春秋之义父不祭于支庶之宅君/不祭于臣仆之家王不祭于下土诸侯请勿复脩奏)
(可因罢昭灵后武哀王 …… (第 32b 页)
于庙制率意而行比及元成二帝之间贡禹 韦玄成 等
继出果有正论竟从毁除足知汉初不本于礼经又安
可程法也或曰几筵不得复设寝庙何妨修营候车驾
时巡便合 …… (第 46b 页)
也今
之两都虽各有庙禘祫享献斯皆亲奉于上京神主几
筵不可虚陈于东庙且礼云唯圣人为能享帝孝子为
能享亲 汉韦玄成 议废郡国祀亦曰立庙京师躬亲承
事四海之内各以其职来祭人情礼意如此较然二室
既不并居二庙岂可偕祔但所都 (第 48b 页)
者之祖宗享七庙之严奉可也若推以为太祖而比
之稷契则固不侔矣是以 韦玄成 刘歆诸人讲论庙
制备矣而终不能复殷周之制者盖太祖之位未定
故也古之祫祭盖奉太祖与毁庙未毁庙之主而 (第 24b 页)
之稷契则固不侔矣是以 韦玄成 刘歆诸人讲论庙
制备矣而终不能复殷周之制者盖太祖之位未定
故也古之祫祭盖奉太祖与毁庙未毁庙之主而 (第 24b 页)
于太祖之庙然后序其尊卑之次盖父子异宫祖祢异
庙所以尽事亡如事存之义然汉儒论七庙九庙之数
其说有二 韦玄成 等以谓周之所以七庙者以后稷始
封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七
也如刘歆之说则周自武王克商 (第 10a 页)
庙所以尽事亡如事存之义然汉儒论七庙九庙之数
其说有二 韦玄成 等以谓周之所以七庙者以后稷始
封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七
也如刘歆之说则周自武王克商 (第 10a 页)
宗庙时享
汉书文帝本纪文帝元年冬十月辛亥皇帝见于高庙
景帝本纪元年诏高庙酎(张晏曰正月旦作酒八月成/名曰酎酎之言纯也至武帝)
(时因八月尝酎会诸侯庙中出金助祭所谓酎金也/师古曰酎三重酿醇酒也故以荐宗庙酎直秋反)
武帝本纪元鼎五年九月列侯坐献黄金酎祭宗庙不
如法夺爵者百六人(如淳曰汉仪注诸侯王岁以户口/酎黄金于汉庙皇帝临受献金金)
(少不如斤两色恶/王削县侯免国) 韦玄成 传汉时祖宗庙在郡国者六十八合百六十七所
(六十八者郡国之数百/六十七者宗庙之数)京师自高祖下至宣帝与 (第 1b 页)
汉书文帝本纪文帝元年冬十月辛亥皇帝见于高庙
景帝本纪元年诏高庙酎(张晏曰正月旦作酒八月成/名曰酎酎之言纯也至武帝)
(时因八月尝酎会诸侯庙中出金助祭所谓酎金也/师古曰酎三重酿醇酒也故以荐宗庙酎直秋反)
武帝本纪元鼎五年九月列侯坐献黄金酎祭宗庙不
如法夺爵者百六人(如淳曰汉仪注诸侯王岁以户口/酎黄金于汉庙皇帝临受献金金)
(少不如斤两色恶/王削县侯免国) 韦玄成 传汉时祖宗庙在郡国者六十八合百六十七所
(六十八者郡国之数百/六十七者宗庙之数)京师自高祖下至宣帝与 (第 1b 页)
刑部尚书秦蕙田撰
吉礼九十八
禘祫
汉书元帝本纪永光四年诏罢祖宗庙在郡国者 韦玄成 传罢郡国庙月馀复下诏将军列侯中二千石诸
大夫博士 (第 1a 页)
玄成 等四十四人奏议曰礼王者始受命诸 …… (第 1a 页)
(文献通考马氏曰案西汉书未尝言禘祫之祀惟汉/旧仪载其制颇详又 韦玄成 傅载诸儒因议毁庙而)
(及禘祫其说并著于此然则以禘为五年之殷祭以/禘为祀天以禘为并祭群庙韦刘诸人所 …… (第 3b 页)
虽百代及之献懿在始封前亲尽主迁上拟三代则禘
祫所不及太祖而下若世祖则春秋所谓陈于太祖者
汉议罢郡国庙 丞相韦玄成 议太上皇孝惠亲尽宜毁
太上主宜瘗于园惠主迁高庙太上皇在太祖前主瘗
于园不及禘祫献懿比也惠迁高庙在太祖 (第 42a 页)
吉礼九十八
禘祫
汉书元帝本纪永光四年诏罢祖宗庙在郡国者 韦玄成 传罢郡国庙月馀复下诏将军列侯中二千石诸
大夫博士 (第 1a 页)
玄成 等四十四人奏议曰礼王者始受命诸 …… (第 1a 页)
(文献通考马氏曰案西汉书未尝言禘祫之祀惟汉/旧仪载其制颇详又 韦玄成 傅载诸儒因议毁庙而)
(及禘祫其说并著于此然则以禘为五年之殷祭以/禘为祀天以禘为并祭群庙韦刘诸人所 …… (第 3b 页)
虽百代及之献懿在始封前亲尽主迁上拟三代则禘
祫所不及太祖而下若世祖则春秋所谓陈于太祖者
汉议罢郡国庙 丞相韦玄成 议太上皇孝惠亲尽宜毁
太上主宜瘗于园惠主迁高庙太上皇在太祖前主瘗
于园不及禘祫献懿比也惠迁高庙在太祖 (第 42a 页)
宾服者享要服者贡日祭月祀时享岁贡楚语观射
父曰先王日祭月享时类岁祀诸侯舍日卿大夫舍
月士庶人舍时 韦玄成 韦昭之徒则曰天子日祭于
祖考月祭于高曾时享于二祧岁贡于坛墠此与汉
法日祭于寝月祭于庙时祭于便殿其 (第 10a 页)
父曰先王日祭月享时类岁祀诸侯舍日卿大夫舍
月士庶人舍时 韦玄成 韦昭之徒则曰天子日祭于
祖考月祭于高曾时享于二祧岁贡于坛墠此与汉
法日祭于寝月祭于庙时祭于便殿其 (第 10a 页)
置园奉邑及益戾园各满三百家
元康元年夏五月立皇考庙益奉明园户为奉明县(师/古)
(曰奉明园即皇考史皇孙之/所葬也本名广明后追改)
韦玄成 传平帝元始中大司马王莽奏本始元年丞
相义等议(蔡义/也)谥孝宣皇帝亲曰悼园置邑三百家
至元康元年 (第 4a 页)
元康元年夏五月立皇考庙益奉明园户为奉明县(师/古)
(曰奉明园即皇考史皇孙之/所葬也本名广明后追改)
韦玄成 传平帝元始中大司马王莽奏本始元年丞
相义等议(蔡义/也)谥孝宣皇帝亲曰悼园置邑三百家
至元康元年 (第 4a 页)
辟雍頖宫非及天下今州县咸以春秋上丁有事孔
子庙其礼不应古甚非孔子意汉初群臣起屠贩故
孝惠高后间署原庙于郡国逮元帝时 韦玄成 遂议
罢之夫子孙尚不敢违礼飨其祖况后学师先圣道
而欲违之传曰祭不欲数又曰祭神如神在与其烦
于荐 (第 71a 页)
子庙其礼不应古甚非孔子意汉初群臣起屠贩故
孝惠高后间署原庙于郡国逮元帝时 韦玄成 遂议
罢之夫子孙尚不敢违礼飨其祖况后学师先圣道
而欲违之传曰祭不欲数又曰祭神如神在与其烦
于荐 (第 71a 页)
尸一人发爵则周七尸七庙明矣今使文武不在七
数既不同祭又不享尝岂礼也哉故卢植云二祧谓
文武榖梁传天子七庙汉书 韦玄成 四十八人议皆
云周以后稷始封文武受命石渠论白虎通云周以
后稷文武特七庙曾子问孔子云七庙无虚主若王 …… (第 8a 页)
穆殷六庙汤与契二昭二穆周七庙后稷文武二祧
与亲庙四然其说皆原于礼纬在西汉时其言始封
之君为大祖以下五庙迭毁古之正礼者 韦玄成 等
也其言天子三昭三穆与大祖之庙而七者其正法
数可常数者刘歆也至东汉时王肃以为天子七庙 (第 16a 页)
是通百代之言则同于刘歆郑康成以为高祖以下
与始祖而五明立庙之正以亲为限则同于 玄成 而
卢植马融亦守此议然自康成而后讲经议礼者并
据王制祭法斥郑四庙之谈伸王七庙之说又据王
肃谓高 (第 16b 页)
数既不同祭又不享尝岂礼也哉故卢植云二祧谓
文武榖梁传天子七庙汉书 韦玄成 四十八人议皆
云周以后稷始封文武受命石渠论白虎通云周以
后稷文武特七庙曾子问孔子云七庙无虚主若王 …… (第 8a 页)
穆殷六庙汤与契二昭二穆周七庙后稷文武二祧
与亲庙四然其说皆原于礼纬在西汉时其言始封
之君为大祖以下五庙迭毁古之正礼者 韦玄成 等
也其言天子三昭三穆与大祖之庙而七者其正法
数可常数者刘歆也至东汉时王肃以为天子七庙 (第 16a 页)
是通百代之言则同于刘歆郑康成以为高祖以下
与始祖而五明立庙之正以亲为限则同于 玄成 而
卢植马融亦守此议然自康成而后讲经议礼者并
据王制祭法斥郑四庙之谈伸王七庙之说又据王
肃谓高 (第 16b 页)